闲谈:阿曼人的婚礼和葬礼(转)

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    婚礼:分为三个阶段
    阿曼盛行早婚和近亲联姻制。阿曼气候炎热,男女发育都比较快,成熟比较早。女孩子一般在十一二岁订婚,十四五岁结婚。阿曼人恪守“父母之命、媒妁之言”的信条,儿女的婚事大多由父母包办。按照阿曼人的习俗,男子通常要娶堂妹或表妹为妻。他们认为,婚前的相互了解有助于婚后家庭的和睦和生活的幸福。在阿曼流行着这样一句谚语:“如娶陌生女子为妻,宛若饮用壶中未知之物;如娶自己堂妹为妻,宛若食用盘中熟知之物。”另一方面,近亲联姻也是由于结婚费用高昂造成的。一般说来,男子娶表妹或堂妹为妻费用相对要少一些。
    按照约定俗成的惯例,一对男女要结为夫妻,一般要经过三个阶段。第一阶段为求婚阶段。在这个阶段中,在一般情况下,先由男方的母亲出面为儿子物色配偶,但女方母亲为女儿物色配偶的现象也时常发生。当物色好的女孩子得到男方父亲的首肯后,男方家长便通过媒人向女方家长表示为儿子求婚的愿望。女方家长同意后,便可进入第二个阶段,即订婚阶段。如果是女方的母亲首先为女儿物色好配偶并得到女儿父亲的首肯,女方家长便以适当方式将这一意愿告诉男方家长,由男方家长通过媒人向女方家长提出为儿子求婚。
    在男女双方订婚阶段,先请伊斯兰教教长诵读《古兰经》开端章,然后由双方家长商定聘礼的数额和种类。聘礼的数量因地区和男方的家庭经济条件不同而有差别。有的地区聘礼数额很大,而且在逐年增加,成为男方家庭一项沉重的负担,从而引起了卡布斯苏丹的重视。他说,聘礼不是买卖妇女的赎金,而是新郎赠与新娘的礼物。他反对任意索要聘礼的做法,并专门为此颁布了一道命令。聘礼既可留在新娘家中,归其父母所有,也可以作为新娘的嫁妆,由新娘带到夫家。聘礼的种类很多,有的为现金,有的为存款支票,有的为金条,有的为衣物首饰,有的为床上用品。有些人家在举行订婚仪式或婚礼仪式时,客厅里摆满成袋的面粉、大米、白糖、咖啡和成堆的布匹衣物,甚至还有成捆的大葱和蔬菜,宛如一个小杂货铺,这是实物聘礼。据说这是一种淳朴的原始聘礼方式。
    一切都准备停当之后,便进入第三阶段,即结婚阶段。双方家长具体协商,选定举行婚礼的吉日。在举行婚礼前,新郎新娘必须履行法律手续。履行手续时,新郎一定要亲自出面,但新娘并不露面,由其父亲或监护人代表之。他们按约定的时间去找办理结婚手续的伊斯兰法官。法官先问新郎是否愿意娶某女为妻,在征得新郎的肯定回答后,法官再问新娘的父亲或她的监护人,某女是否愿意嫁给这位郎君。在征得女方代表的同意后,双方签署婚约。这样,新郎与新娘便成为合法夫妻。
    阿曼人的婚礼一般要延续数日。结婚仪式先在新娘家举行。婚礼之夜,新娘和新郎都穿上传统的婚礼礼服,分别接待前来贺喜的至亲好友和男女邻居。新娘的打扮更别致一些,她的手上、脚上和脸上都涂有鲜艳的指甲花汁。有些地区长有一种叫“舒郎”的树,人们取其汁涂在新郎、新娘及来宾的头发上和皮肤上,表示喜庆吉祥。按照惯例,新郎必须在婚礼之夜穿上绿色礼服,因为绿色象征着生机勃勃和繁衍生息,它意味着这对夫妇婚后生活美满幸福,家境兴旺,将来子孙满堂。这时,新娘要向来宾们展示自己的服饰和嫁妆。然后,新娘在亲人的簇拥下,来到婆家,与新郎见面。当新郎、新娘双双入洞房时,婚礼的庆祝仪式达到高潮。人们有的敲鼓,有的吹喇叭,有的吹哨,妇女们发出阵阵“惹惹”声,并把大把的鲜花和彩色纸条向新娘和新郎抛去,气氛十分热烈。
    在举行婚礼的大喜日子里,新郎新娘家中都要大摆宴席,招待各方宾客。主人安排来宾座次时,必须注意做到男女有别,分两处就席。席间有民间艺术团体或民间艺人表演歌舞。他们大多表演欢快、喜庆的歌舞。舞蹈有单人舞、双人舞和集体舞。上场跳舞的全都是男子,妇女从不上舞场。有时,民间舞蹈家挥动佩刀、竹杖等翩翩起舞,以助舞兴。伴舞的乐器比较简单,只要有几面岱夫鼓、一把阿拉伯琵琶和一把提琴,一场婚礼舞会就能够搞得有声有色。有时,舞会有歌手伴唱,唱些大家喜欢听的民歌和情歌。来宾们有的随声哼唱,有的主动进入舞场,边唱边跳,尽情欢乐。
    一般说来,婚后的夫妻生活都很和睦融洽,绝大多数夫妻都能白头到老。如果夫妇之间出现纠纷,由双方家长或亲朋好友采取规劝的方法帮助解决。一旦双方之间的矛盾发展到不可调和的地步,男方便采取休妻的做法。按伊斯兰教的规定,休妻后不得复婚。女子被休后,她有权将男方付给她的聘礼全部带走,但再也无权继续住在婆家,她必须立即回到娘家去。按照伊斯兰教义的规定和阿曼传统的做法,被休掉的妇女可以把未满五岁的孩子带走。如果孩子已满五岁,男方有权将孩子留在家中。伊斯兰教法还规定,妇女在离婚后有权再嫁,但必须等待四个月零十天后方可再婚,其理由是为确定妇女在被休时是否有身孕,以便确定孩子的血统和未来的继承权。
    葬礼:实行土葬和速葬
    阿曼人非常重视葬礼,认为这是关系到人死后能否进入天堂的一个重大问题。伊斯兰教主张对死去的穆斯林实行土葬和速葬,葬不择时,这种葬礼在阿曼尤其适用。阿曼气候炎热,尤其在夏季,温度高而且湿度大,尸体很容易腐烂变质。人死后,如不很快埋葬,尸体不仅会发出腐臭难闻的气味,而且会导致传染病流行。按照当地的风俗,死者一般在当天入葬。如果是死于夜间,则在次日白天埋葬。这就要求家人对死者的后事做出迅速而妥善的处理。为及时将死者进行土葬,家人需为死者立即购置棺材、尸匣并修筑坟墓。在死者暴死、家人毫无准备的情况下,家人只在墓地挖个土穴,把尸体放入,盖上土,堆一个堆即成。
    死者入葬前,必须进行净身浴礼。伊斯兰教认为,穆斯林干干净净地来到人间,也应该干干净净地回去。由三人对死者进行净身浴礼。首先,他们对死者进行修面,剪修唇须、胡须、手指甲和脚趾甲,并将眼、鼻、耳中的污垢清除掉。接着,他们用温水为死者洗涤全身,并用两块浴巾分别擦拭上身下身。净身之后,在尸体上洒一些香水,在手指和脚趾上撒一些香粉、香精,用一块白布把死者的嘴巴包住,用另一块白布把死者的肛门包严。在阿曼,家人不为死者穿殓衣,而用白布为死者裹尸。男裹尸布有三件:第一件是内裹尸布,用以遮住从肩到膝的身体部分;第二件是小卧单,从脖子到脚腕,将尸体裹两周;第三件是大卧单,把尸体从头到脚全部裹住。妇女的裹尸布除这三件外,另加裹胸布和包头巾,共五件。
    穆斯林出殡前,至亲好友要为死者举行殡礼。按照伊斯兰教的规定,参加殡礼的人要进行沐浴净身,面对死者胸部做礼拜。殡礼礼拜仅有举意、抬手和大赞几项内容。然后,人们把死者的尸体放进棺材或尸匣中,由死者的亲朋好友轮流抬棺,前面有一阿訇高声诵念《古兰经》,家中的妇女孩子跟随在棺后。送葬队伍到达墓地后,家人向墓穴四周撒一些驱虫的香料,在诵经声中把棺材徐徐放置在墓穴中,再用土埋好。家人在放置棺材时,一定要让死者的面部朝向麦加方向,以便死者能按时起身做礼拜。穆斯林相信后世,认为人死后可以进天堂,即使在后世也应该做礼拜,履行穆斯林的义务。
    在阿曼,丈夫死后,妻子必须为他服丧四个月零十天,伊斯兰教称之为“依代”,也叫守制。在这段时间里,寡妇必须幽禁在家,大门不出,二门不迈。她只能与家人在一起,不得会见任何其他男人,否则就被视为大逆不道。“寡妇门前是非多”这句俗语在阿曼是再适用不过了。在服丧期间,寡妇应以褴褛衣衫作丧服,绝对不能打扮粉饰,甚至不能梳头。按阿曼的传统习惯,在守制期满的前一天晚上,服丧的寡妇先梳洗打扮,然后手捧一只鸽子,接待来访的女宾客。晚饭之后,妇女们纷纷登门探望寡妇,祝贺她守制期满。从此以后,寡妇可以进行正常的社交活动。如有合适的配偶,寡妇有权改嫁他人,夫家无权进行干涉或阻拦。
    作者:时延春
    原载《中东神韵》(当代世界出版社)

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